اطلاعيه حاميم

بسم الله الرحمن الرحیم
بنابر تصمیم مصوب مرکز حامیم ( مرکز حامیان ایلیا «میم») با توجه به شرایط جدید، تا اطلاع ثانوی، کلیه وبلاگها و سایتهایی که به نحوی در حمایت از معلم بزرگ ایلیا «میم» فعالیت دارند، به روز نخواهند شد مگر در موارد معلوم و هماهنگ. 13/4/87 منبع: www.moalemehagh.blogfa.com www.haghighatyab.blogfa.com

چکیده گزارش هایی درباره قطب الهی استادیحیی روح الله(ماهاآواتار)

کسانی که او را از نزدیک تجربه کرده‏اند و شناخته‏اند با استناد به تجربه ها، شواهد و نشانه‏های فراوان شهادت می‏دهند که «او هر چه گفته است اتفاق افتاده است و هر چه می‏گوید اتفاق می‏افتد. کلام او تغییردهنده و دگرگون‏کننده است و سرشار از قدرت خداوند است که بر هر چیزی اثر کامل می‏گذارد. دعای او درباره هر چه که باشد، مستجاب می‏شود. او درباره هر چیزی که دعا کرده مستجاب شده است او با اسماء اعظم دعا می‏کند. اسمائی که انبیاء بزرگ با آن دعا می‏کرده‏اند. اسمائی که به آن هر دعایی مستجاب است. دانایی و آگاهی او قرنها از عصر کنونی جلوتر نشان می‏دهد. او دانای اسرار است. از اسرار هر چیزی خبر دارد و هر چیزی را که بخواهد بداند، می‏داند. به هر کس بله (آمین) بگوید کارش حل است و به هر کسی نه بگوید کارش تمام است. به هر کس توجه کند اوضاع آن فرد تغییر می‏کند و به هر کس، روحاً خیره شود وضعیتش متحول می‏شود». کسانی که از طریق روح او عمل کرده‏اند به نتایج حیرت‏انگیز و تکان‏دهنده‏ای رسیده‏اند. اخبار و گزارش‏هایی که درباره اعمال خارق العاده او وجود دارد او را به معجزه‏گری بزرگ بدل کرده است که قادر است هر چیزی را به تسخیر درآورد و تغییر دهد. نفوذ خیره‏کننده او بر ارواح و موجودات غیبی و قدرت فرمان او بر بیرون راندن ارواح شیطانی با وضوح زیاد به اثبات رسیده است. او بارها به تسخیر روح و حتی حلول و تخلیه روح افراد دست زده است و توانایی خارق العاده او در تسخیرگری از هم این جا تجربه شده است. او به طوری استثنایی و بی‏همتا است که حتی با بزرگترین استادان باطنی مشهوری که در جهان وجود دارند قابل مقایسه نیست. نشانه‏های بزرگی او به حدی است که به سختی باید انسان بودن او را پذیرفت. کسانی که توانسته‏اند ارتباط روحی خود را با او برقرار کنند، حتی بدون حضور فیزیکی او شاهد اتفاقات عجیب و حیرت‏آوری بوده‏اند که از طریق او برایشان رخ داده است. بعضی از اطرافیان او از این طریق دست به کارهای خارق العاده‏ای زده‏اند. او عامل پاسخگویی روحی خود به افراد را به این رابطه روحی مرتبط دانسته است. او در رؤیای بعضی از افراد ظاهر شده است و افراد مختلف رؤیاهای تکان‏دهنده‏ای را درباره او دیده‏اند. سلسله گزارش‏های مستندی از اعمال معجزه‏آسا وجود دارد که در آن تجربیات حیرت‏انگیز افراد مختلفی که در ارتباط با او بوده‏اند، نقل شده است. بعضی از این تجربه‏ها بسیار تکان‏دهنده‏اند. گزارشات این افراد بصورت فیلم های مستند نیز تهیه شده است. مطالب مختلفی تحت اسامی ناشناس درباره او در کتب مختلف ارائه گردیده است که یکی از آن‏ها در کتاب پدیده‏های روح‏زایی با عنوان ضد ایکس به چشم می‏خورد. او در موضع رد یا تأیید اقتدارات معجزه‏آسای خود با جملاتی پاسخ داده است که دلالت بر عدم تحمیل و رعایت ظرفیت پذیرش اشخاص دارد. او اعتقادات کفرآمیز بعضی از افراد را که نسبت به او بیان داشته‏اند رد کرده است. او برخوردار از توان الهی و قدرت خداوند است و آنچه می‏خواهد وقوعش حتمی و قطعی است. بعضی از شهودگران و رؤیابینان او را بعنوان مسیح شهود کرده و دیده‏اند. القابی مانند خداروح، معجزه‏گر، تسخیرگر، حامی بزرگ، روح‏رُبا، کیمیاگر، روح خالق، شاه روح، و ابَر انسان حاکی از دیدگاه یاران نزدیک او است، کسانی که از نزدیک او را شناخته‏اند. از نظر آنان او موجود استثنایی و بسیار اسرارآمیزی است که در ناشناختگی رو به گسترشی زندگی می‏کند و تجربه بی‏پرده او تحول بزرگی را در روح انسان باعث می‏شود. علی رغم اینکه او هیچ گونه نقش دینی را برای خود قبول نکرده است بعضی از شاگردان متمایل به مسیحیت او را مسیح خوانده‏اند و کسانی که به ادیان دیگر تعلق خاطر داشته‏اند او را یکی از بزرگان دینی خود دانسته‏اند.لمس شدگان روحی او دارای توانایی‏های فوق العاده باطنی هستند. کسانی که لمس روحی او را تجربه کرده‏اند دچار حالتهایی مثل تسخیرشدگی، مجذوب شدن و از خودگذشتگی شده‏اند... او می گوید «من از خداوند آموخته‏ام و از خدا یافته‏ام

آموزگار بزرگ تفكر

علم تفكر زيرساخت اصلي دانايي و هوشمندي انسان است. از اين رهگذر، مي‏توان آنرا به فرمول ژنتيكي دانايي تعبير كرد. بعبارتي اندازه و ويژگي‏هاي دانايي افراد ارتباط مستقيمي با ويژگي‏ها و روش‏هاي تفكر آنها دارد. به همان اندازه كه تكنولژي، در تأمين خواسته‏هاي انسان و تغيير كيفيت آنها نقش داشته است علم تفكر (جدا از اندازه اطلاعات) مي‏تواند در تحقق هوشمندي و آگاهي انسان مؤثر باشد. درواقع مي‏توان گفت كه علم تفكر تكنولژي هوشمندي و روش‏هاي دانايي است و اين موضوع تأثيرات بسيار تعيين‏كننده و اساسي خود را در حل مسائل (جداي از مقوله اطلاعات) بجا مي‏گذارد...
از اين ديدگاه، با تحليل شخصيت معلم بزرگ، ايليا «ميم» به نتايج جالبي برمي‏خوريم كه به نوعي مي‏تواند نمايانگر ابعادي از اين تكنولژي هوشمند باشد.
روش‏هاي سي و شش گانه تفكر يكي از شاخص‏ترين وجوه تعليمات ذهني اوست. آموزش‏هايي كه ذهن انسان را مخاطب قرار مي‏دهد و در جهت تعالي ذهني و فكري افراد عمل مي‏كند. توانايي استثنايي و حيرت‏انگيز تفكري او خود بيانگر قابليت فوق العاده‏اي است كه در روش‏هاي سي و شش گانه تفكري وجود دارد.
روش‏هاي تفكر خلاق، نشانه‏شناسي، تفكر قرينه‏اي، موازي، معكوس، مفهوم‏ياب، فرمول‏ساز و ضدفرمول، تفكر همذات‏پندار، الگويي و طبيعت‏انديشي از جمله اين روش‏ها مي‏باشد.اكثر روش هاي سي و شش گانه، براي اولين بار توسط خود او بيان گرديده است.
او بيشترين الگوهاي حل مسئله را از سيستم‏ها و ساختارهاي طبيعت و كيهان (از اتم، مولكول و سلول گرفته تا ساختار كهكشانها و سياهچاله‏ها) مي‏گيرد و هر يك از موجودات طبيعت را حاوي الگويي براي حل گروهي از مسائل انساني مي‏داند. روش‏هاي الگوسازي توصيه شده او عمدتاً مبتني بر ساختار و عملكرد موجودات طبيعي و روابط ميان آنهاست.
مفهوم‏يابي تغييرات و استخراج معاني نشانه‏ها و وقايع يكي از كاربردي‏ترين روش‏هاي ايليا در حل مسائلي است كه ظاهراً براي آنها راه حل مجربي وجود ندارد.
او معتقد است كه مسائل گوناگون با روش‏هاي گوناگون قابل حل‏اند و نمي‏توان همه مسائل ذهني را به صرف آنكه ذهني‏اند با يك روش حل كرد. مثلاً در حوزه‏اي مانند تصميم‏گيري او از روش‏هاي تصميم‏بيني، تصميم‏سازي، تصميم‏داري، تصميم‏يابي، تصميم‏شكني و تصميم‏زايي سخن مي‏گويد و روش تصميم«گيري» را براي همه انواع تصميم و انتخاب كاملاً نارسا و ناكافي مي‏داند.
او با دورانديشي خود به زمانها و فواصل بسيار دور از مسئله مي‏رود و احتمالات و امكاناتي را موردنظر و تدبير قرار مي‏دهد كه درحالت معمولي غالباً انسان تنها به قسمتي از آن امكانات ممكن است توجه داشته باشد. نگاه او به گذشته و استخراج درس‏هايي متناسب با مسائل موجود، چنان است كه انگار گذشته حجم متراكم و در دسترسي از فرمولها و روش‏هاي حل مسئله است.
هوشياري او نسبت به وضعيت موجود و زمان حال به قدري زياد است كه به نظر مي‏رسد او به وضع موجود از نظر آگاهي كاملاً محيط بوده و كاملاً از بالا به مسائل نگاه مي‏كند. كامل‏انديشي و درون‏بيني وقايع از نكات شاخص شيوه تفكري ايلياست.
خلاقيت و آفرينندگي در ارائه روش‏ها و راه‏ها و پاسخ‏هاي بديع و استثنايي، ايلیا را به متفكري خلاق و تمام عيّار بدل ساخته است...
از ديدگاه يارانش، جواب او به مسائل گوناگون زندگي بشر كامل و همه جانبه است. آموزش‏هاي او ابعاد متعددي دارد بطوري كه در زمينه‏هاي مختلف زندگي قابل تعميم است و مي‏توان از تفسير آنها در شرايط مختلف به راه‏حل‏ها رسيد. او از همه زاويه‏ها به مسائل نگاه مي‏كند و نگاهش به گونه‏اي است كه انگار از بالا همه چيز را مي‏بيند. ممكن است بيشتر انسانها حتي در يك روش درست تفكر دچار مشكل شوند اما او بر روش‏هاي گوناگون و مختلف تفكر احاطه دارد و حتي با مشهورترين متفكران به هيچ وجه قابل مقايسه نيست. او به يك موضوع از همه زواياي ممكن نگاه مي‏كند. تغييرات و نشانه‏ها را به شكلي تفسير مي‏كند كه انگار در حال خواندن متن يك كتاب است و به صداها طوري گوش مي‏دهد كه انگار معني پنهان در آنها را مي‏شنود. نگاهش به چيزها طوري است كه به نظر مي‏رسد متوجه درون چيزها است. او به نشانه‏ها توجه خاصي دارد و تغييرات (تغييرات اوضاع) را به دقت معني مي‏كند، طوري كه بين اين نشانه‏ها و اتفاقاتي كه بعداً مي‏افتد يا در زمان فعلي وجود دارد ولي پوشيده است، رابطه عميقي برقرار مي‏كند. همچنين براي قبول كردن بيشتر چيزها به نشانه‏ها توجه مي‏كند و بدون وجود نشانه‏ها چيزي را قبول نمي‏كند.
يكي از مهمترين تئوري‏هايي كه ايليا مطرح كرده است دكترين هماهنگي است. موضوع بسيار پيچيده و پردامنه‏اي كه به سادگي بيان شده است. از نظر او هماهنگي، كليد توفيق است و اين توفيق، در همه امور تعميم‏پذير است. به عبارتي توفيق يك نظام سياسي، ديني، اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي، بيش از هر چيز، به اندازه هماهنگي آن با شرايط و مخاطبان وابسته است. از اين نظر روش‏هاي پيشنهادي او، اساساً روش‏هايي غير مطلق‏گرا و ديناميك مي‏باشد. در بعضي از جلسات پرسش و پاسخ و جلسات تفكر گروهي او بطرز غير قابل رقابت و غير قابل مقايسه‏اي با ديگران، به سؤالات پاسخ داده است و توانايي او در پاسخگويي به سؤالات به هيچ وجه شباهتي با افراد حاضر نداشته است...
به نظر مي‏رسد كه او يكي از بزرگترين پديده هاي شعوري قرن حاضر باشد. اين موضوع كاملاً قابل اثبات و امتحان است.